第21章

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“有著一套複雜的活動流程,人們不按照流程,就會顯得格格不入。”

“但按照流程就要受製,這些熟練掌握時間和活動流程的人。”

“他們就相當於古代部落裡的巫師。”

“所以一般來說,氏族集體的領袖,大多都是由集體內部的巫師擔任。”

“或者說首領,要兼任巫師的職能。”

“他們告訴族人,我們都是由某一種動物,或植物衍生而來。”

“而自己有著與這些神靈溝通的能力。”

“這些祖先神靈庇護著我們的族群。”

“所以,我們要為他祭祀把它們雕刻在理器之上。”

“我們要在特定的時間祈禱,在特定的時間出行。”

“不管是婚喪嫁娶,還是房屋建造,都必須要按照神明的指引。”

“才能夠避免各種天災的侵襲。”

“這種難以證偽,又無法解釋的精神控製,賦予了氏族內部更高的凝聚力。”

“這些氏族首領,逐漸成為了神靈的化身,並因此建立了各自的圖騰信仰。”

“然而,這一套在當時看來無懈可擊的理論。”

“卻也存在著一個致命的問題。”

“就是作為巫師作為首領,該如何才能讓族人幸福?”

“如何體現自己溝通神靈的能力?”

“又牽扯到了另一個我們熟知的概念,厲法。”

“所謂曆法,可以簡單理解為,是通過觀察天象,來劃分時間,和預測節氣變化的手段。”

“在當時的人看來,掌控曆法的巫師,就有著相當於掌控時間控製天氣的能力。”

“在農業社會中厲法,確實也算是決定一個文明,能否持續發展的關鍵技術。”

“讓他們是如何設置厲法的?”

“這也就引出了天梯的作用。”

“在古代曆法的設定,主要有兩種方式。”

“第一種是夜觀天象,通過星象的位置變化,來預測天氣。”

“或是占卜吉凶?”

“第二種是立竿測影,比較典型的工具叫做圭表。”

“當太陽照向表的時候,規上就會出現表的影子。”

“通過觀察影子的長短和方向,就能夠確定節氣方位,和準確的時間。”

“而在山海經中,被重點標註的天梯,大概率就是各族群的巫師。”

“用於觀察天象的地點,或是立杆測影的工具。”

“像我們熟知的黃帝炎帝,蚩尤等各部族的領袖。”

“基本也都兼任著巫師的職能,都有著關於其製定曆法的記載。”

“而那個曾經追逐日的誇父,可能就是一位試圖製定曆法的首領。”

“從這裡來看,也就不難理解為什麼之後,的古蜀文明會表現出一種特殊的神樹崇拜。”

“為什麼在如今的不少地區,還依然存在著祭祀高山的傳統。”

“這種由壟斷的現象,所建立的巫術統治層,維持了很長一段時間的和平。”

“直到一個人的出現,這個人就是軒轅黃帝。”

“再堅固的信仰,也不能延緩天下大勢的走向。”

“在黃帝時期,各氏族之間開始頻繁的出現,兼併戰爭。”

“為了更好地應對這一局麵,氏族和氏族隻能通過聯盟,或者是被其他氏族兼併的方式,組成一個規模更加龐大的部落。”

“然後,再從部落合,併成為部落聯盟。”

“在上古時期,至少有三大部落聯盟。”

“分彆是生活在黃河中遊,關中平原等地區,以姬姓,薑姓為主的炎黃部落群。”

“和生活在槐,泗,長江下遊等地區,以風姓,贏姓為主的東夷部落群。”

“還有生活在丹水,漢水,長江中遊一帶的苗蠻部落群。”

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